很多人都希望能修福，希望自 己的生活过得好一些，过得自在一 些，富足一些。因此，会去做许多 的善事，诸如布施、供养、放生、 做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点： 我们一边在积极修福的同时，是否 也在不停地折损自己的福分呢？
也许，有人不断修福，经常去 印经，或者做其它的善事，帮助众 生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不 是那么顺利，有病的病不见轻，贫 穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。 于是，便会埋怨上苍不平，为何自 己这么利益他人，却还不如那些没 行善事的人，便会对佛菩萨不满， 认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的 起心动念、言语造作中被折损了， 自己还不知道，实在是大有人在。 为什么这么说呢?我们是否注意过自 己的心？我们所说的话、我们所做 的事？真正去观察到！
当看到别人升官发财的时候， 特别是才能不如自己的人靠排斥自 己而升了官的人，我们的心里是酸 溜溜的？还是很反感？是在感受别 人的喜悦？在为他们祝福?还是忿忿 不平？或者嗤之以鼻而看不起他
我们吃饭的时候，吃到不合胃 口的食物时，是会生气的倒掉，或 埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感 恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳， 或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不 是认为他在假装残疾，在行骗；或 给他钱的时候，自己有一种看不起 他，可怜他，或者想自己是在做好 事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来 生了一场大病，自已是不是在想： 看吧，这就是报应，行恶的人终究 是会有恶报的。此时，会不会清楚 地知道，自己已在兴灾乐祸之中了
此心，到底是刻薄还是仁厚？ 我们知不知道呢？可是，应该清 楚，在一瞬间看到别人受灾而心中 大快的时候，那种兴灾乐祸的念 头，已经在折损自己的福报。不管 是什么事，起心动念都会起作用， 都会折损自己的福报，不是做了才 算。这样细细算来，自己的福报都 不知道被自己折掉多少，实在是可 惜啊。
就像一个破了的桶，你不停地 向里面倒水，水却一直在流掉。其 实，惜福比造福更可贵。在惜福的 时候，你懂得去感恩付出的人，懂 得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福 的时候，一味地希望能多—点，再 多一点，这颗贪求的心，也许已经 使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再 注意不要折福，相信福分的积累， 一定是大幅度地上升。而且，这个 福来的时候，你会享受得很快乐， 因为你的心是善的。
来布施，回来的也是钱财，也许你 的生活依然会不太舒服，因为你看 别人不顺眼。可是，若能反观自己 的心，布施自己的善良、慈悲、喜 悦给别人，你所得到的就不仅仅是 财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还 要注意，不要在点点滴滴处折损自 己的福分。作为一个学生，当看到 别人的成绩考得很好的时候，会不 会妒忌？做同样的生意，看到别人 的顾客比自己的多，效益比自己的 好，会不会酸酸的？或者，离了婚 的人，看到也有人离婚了，心里一 想，啊，也有人和我一样，稍有安 慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄 的话来刺激别人，贬低别人来显示 自己，揭人家的短处，谈别人的过 失。这都是我们不够仁厚的存心， 也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心， 是不是在念念希望别人好。
人家有所得，会很不高兴，看到别 人有失反而很安慰；或者，看到自 己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得 了，这都有失仁爱之道，都是在折 损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细 微之处来修福，就快速多了，念念 为一切众生，那么，你的心是为一 切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到 别人不好，我们替他们难过，并 且，尽己所能地去帮助他们渡过难 关，哪怕与自己有过节，也义无反 顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。 有此心，就不用担心自己没有福 报，量大福就大。若能时时长养我 们的善心，念念去成就他人的善 行，随喜赞叹他人的功德，有能力 就尽心尽力，这本身就给我们积累 了大福。
在行善的时候，特别要注意心 善，时时去体谅他人。纵然是恶 人，也希望他能回头改过，而非嗔 恨指责与辱骂。当你认为自己发心 是好的，是想让他好，而去指责甚 至打骂有缺点的人时，或者写匿名 信去告发或无限上纲地诽谤他人， 但是自己却认为是在挽救人家时， 那不过是你自己的情绪，并非真正 有利于对方向善，也会折损自己的 福报。
所以．时时守护自己的善心， 守护自己的清静心，守护自己的一 颗爱心，先做自己的护法，保持自 己不造恶，身善良，口善良、心善 良。进而再去安护身边人的心，让 他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力 不一样的，不强求苟同，但也不会 标新立异，只是相互的尊重与关 怀。这样，您会越来越感受到修福 得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚 的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦 中。如果，自己的心恶行善，或者 心善行恶，苦心积的福还不够折损 的，那也太不值了。
嗡嘛呢叭咪吽 |
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