本帖最后由 平安福 于 2016-11-18 19:14 编辑
佛教里面有五条根本的戒，是所有佛弟子必须遵守的，这五条戒就是所谓的「五戒」，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这里特别要提出来讨论的是最后一条的「不饮酒」戒。
「饮酒」在巴利文、梵文、藏文中并无「酒」的意思，原意为使人放逸、迷乱；其字根√mad为使醉、骄慢，引申为混迷、混乱、颠倒之意。因此依佛教的立场，一切能令人产生迷心乱性的物质，例如：酒精、大麻、红中、古柯碱、安非他命等，都可视为「饮酒戒」的涵盖范围。当然，如果作为药用则不在此限。因此，佛弟子不得饮酒，即不得吸毒。
「不饮酒」属于戒律中的「遮戒」，意即饮酒本身虽非罪恶，因酒为谷物、水果所造；但因饮后迷乱容易误事，有犯下杀、盗、淫、妄等罪过之虞，所以佛特制戒以遮止。我们可以看到今日社会醉酒驾驶肇事层出不穷，或使人无辜丧命，或使人家庭破碎，肇事者在饮酒之前，可曾想到后果如此严重？而在现实生活中，「不饮酒戒」亦应包含「不吸烟」（佛陀时代没有香烟、毒品），因烟草含有尼古丁，会令人上瘾，且对呼吸道及肺有极坏的影响，危害人们的健康。因此，面对社会上酒精、毒品所引发的种种问题，佛教戒律的作用尤显得特别重要。
（一）佛制「不饮酒」戒因缘
根据《优婆塞五戒相经》记载，佛之所以制定「不饮酒」戒，乃因降伏恶龙的莎伽陀尊者误饮贫女供养的水色酒，而烂醉如泥，有失威仪，故特制此戒。经中描述尊者饮酒后的情状：「尔时间酒势便发，近寺门边倒地，僧伽梨衣等，漉水囊钵杖油囊草屣针筒，各在一处，身在一处，醉无所觉。佛见此状，即问诸比丘：『于汝意云何？此善男子莎伽陀，今能折伏虾蟆不？』比丘答言：『不能，世尊。』佛言：『圣人饮酒，尚如是失，何况俗子凡夫如是过罪。若过是罪，皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者，不得饮酒，乃至小草头一滴，亦不得饮。』」
降伏恶龙的尊者，原本是断惑证果的圣人，喝了酒之后尚且意识不清、不醒人事，连一只虾蟆都折伏不了，何况一般凡夫俗子？若是恣情饮酒，恐怕不知要犯下多少罪过了。所以，佛特制「不饮酒」戒，要弟子们谨守勿失。
（二）经论祖语劝令勿饮
据《大爱道比丘尼经》云：「酒为毒药，酒为毒水，酒为毒气。众失之源，众恶之本。」《俱舍论》亦云：「诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。」酒之所以是「毒药」、「毒水」、「毒气」，因为它能让佛弟子丧失理智，胡涂地违犯其他戒律，造种种恶业、过失，所以为了维持清净的律仪，自应远离饮酒。在《四分律》中，曾列「饮酒十过」、「饮酒三十六失」，《大智度论》也有「饮酒三十五过」，凡此种种，皆在揭示饮酒对于修行的危害。
印光大师在《护国息灾法语》中说：「酒能迷乱人性，坏智慧种，饮之令人颠倒昏狂，妄作不规之事，故凡修行者，绝不许饮。」祖师甚至将「不饮酒」列为「佛化儿童」的启蒙规范，希望家长能从小教育孩子远离饮酒，保持理智的清醒、道德的清白：「酒是狂药，饮必乱性，醉则反常，越礼犯分，最好勿吃，免致大喝，聪明智慧，常保清白。」（《佛化儿童读本》）
我们可以看到，为人父母、师长，都是为青少年把关的第一道防线。倘若发现子女已染上饮酒或吸食毒品成瘾，应尽快询求正确且合法的施救管道，立即实施戒毒辅导或治疗，唯有这样，才能确实杜绝毒品为害。
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